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庄子《养生主》中,庖丁解牛,跟养生之道有什么关系?
这个问题原来我也疑惑,现在想明白了。刚想明白。
首先我们要明白养生是为了什么,长寿啊,健康啊,这个故事里寿命最长,最健康的是什么,不是牛啊,是庖丁的刀啊。用了十九年,解牛上千只。还若新发于硎。!而其他如良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
因此,文惠君领悟的应该是这把刀怎么保持的这么好。而不是庖丁的目无全牛。
那么我想从这把刀上我们应该能领悟到
首先:避开是非矛盾纠缠,不凝至于物,如庖丁所说依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,
其次:掌握事物和身体的规律天理,不妄作劳,不要使蛮劲蛮力。不要像良庖族庖,割、折。违反事物和身体规律。
牛无疑也是很复杂的,庖丁解牛,为什么能一刀下去,刀刀到位,轻松简单,原因是什么?是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同,但不管是什么牛,它们的机理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理,自然懂得何处下刀。生活也一样,如果能透解了、领悟了生活的道理,摸准了其中的规律,就能和庖丁一样,做到目中有牛又无牛,就能化繁为简,真正获得轻松。 做事不仅要掌握规律,还要持着一种谨慎小心的态度,收敛锋芒,并且在懂得利用规律的同时,更要去反复实践,向庖丁“所解数千牛矣”一样,不停地重复,终究会悟出事物的真理所在。 人类社会充满着错综复杂的矛盾,人处世间,只有像庖丁解牛那样避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、尽年。
首先了解一下养生主,它与养生有什么不同。养生是养护人的生命使之健康长寿,养生主是养生命之主一一精神。而养"神"的方法莫过于顺应自然。
庖丁解牛讲的是人类社会就像牛的筋骨盘结那样的复杂。人处身于社会,处理世事,要"因其自然,依于天理",(顺着自然的纹理)。并且要怀着"怵然为戒"的审慎,关注的态度。做到了这些,你就能达到"恢恢乎其于游刃必有余矣"。同时要把"藏敛"(善刀而"藏"之)作为自处之道。
养生主在最后说:"指穷于为薪,火传也"。意思是说,生命延续的意义,就是精神生命的延续。
庄子《养生主》中庖丁解牛,是这样的,《养生主》是专谈养生之道的文章,庄子认为养生的要领重在顺应自然,忘却情感,不为外物所困扰,,文章先提出养生的关键在于"缘督以为经",然后援引庖丁解牛的故事为论据,阐明人处世界,只有象庖丁解牛那样,避开矛盾,"以无厚***有问"才可以"保身","全生"这种认识显然是不科学的,是消极的,但是我们从庖丁解牛的故事中,悟出于任何工作必须应客观规律的道理,这是有极大启迪意义的,
原文写一小段,吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已:已而为知者,殆而已矣,为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
如题,首先要明确的是,庄子《养生主》里所谈到的“养生之道”,是护养我们身体的主人——精神,而要护养我们的精神,就需要做到精神的虚与静,而庄子在文中讲述庖丁解牛故事的目的,正是为了说明如何做到精神的虚静以养生,接下来分为三个要点来说明庖丁解牛与养生之道的关系:
庖丁解牛的故事中,庖丁向惠王说“三年之后,未尝见全牛也”,这是庖丁解牛能够“技进乎道”的关键所在,庖丁说他“目无全牛”,意思是他消除了与牛之间的对立,也就是说他的精神与物的对立消解了,达到了物我合一的境界,在这样的境界中,他的精神不需要对牛做知识上的分解,精神因为摆脱了知识的束缚而变得自由而充实,因此,“目无全牛”是减少精神的过度消耗的基础,自然也是养护精神的基础。
庖丁在说完“目无全牛”以后,紧接着进一步说他“以神遇而不以目视,官知止而神欲行,”这句话的深意是,在消除了牛与自己的对立后,庖丁进一步消除了精神与手的对立,也就是说,解牛的技术对精神的制约性也被消解了,这样一来,解牛完全成为了庖丁的无所束缚的精神游戏,他借由这种自由的“游戏”,使精神达到了与道合一的圆满充实的境界,而这样的境界,正是通过“不以目视”这一途径达到的。
庖丁解牛故事的最后,庖丁说“牛不知其死也”,之所以能够达到这样的效果,是因为庖丁在解牛之时的精神是虚静的精神,处在虚与静的状态之下,精神与万物是合而为一的状态,在解牛的时候自然能够“因其固然”、“依乎天理”,也就是遵循自然的规律,所以最后达到的效果是“牛不知其死”,而完成解牛之后的“踌躇满志”,正是养生的最高境界的呈现。
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