大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于庖丁解牛是庄子哪一篇养生主的问题，于是小编就整理了1个相关介绍庖丁解牛是庄子哪一篇养生主的解答，让我们一起看看吧。
庄子《养生主》中，庖丁解牛，跟养生之道有什么关系？
牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。 做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，向庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。 人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
首先了解一下养生主，它与养生有什么不同。养生是养护人的生命使之健康长寿，养生主是养生命之主一一精神。而养"神"的方法莫过于顺应自然。
庖丁解牛讲的是人类社会就像牛的筋骨盘结那样的复杂。人处身于社会，处理世事，要"因其自然，依于天理"，（顺着自然的纹理）。并且要怀着"怵然为戒"的审慎，关注的态度。做到了这些，你就能达到"恢恢乎其于游刃必有余矣"。同时要把"藏敛"（善刀而"藏"之）作为自处之道。
养生主在最后说："指穷于为薪，火传也"。意思是说，生命延续的意义，就是精神生命的延续。
这个问题原来我也疑惑，现在想明白了。刚想明白。
首先我们要明白养生是为了什么，长寿啊，健康啊，这个故事里寿命最长，最健康的是什么，不是牛啊，是庖丁的刀啊。用了十九年，解牛上千只。还若新发于硎。！而其他如良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
因此，文惠君领悟的应该是这把刀怎么保持的这么好。而不是庖丁的目无全牛。
那么我想从这把刀上我们应该能领悟到
首先：避开是非矛盾纠缠，不凝至于物，如庖丁所说依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，
其次：掌握事物和身体的规律天理，不妄作劳，不要使蛮劲蛮力。不要像良庖族庖，割、折。违反事物和身体规律。
如题，首先要明确的是，庄子《养生主》里所谈到的“养生之道”，是护养我们身体的主人——精神，而要护养我们的精神，就需要做到精神的虚与静，而庄子在文中讲述庖丁解牛故事的目的，正是为了说明如何做到精神的虚静以养生，接下来分为三个要点来说明庖丁解牛与养生之道的关系：
庖丁解牛的故事中，庖丁向惠王说“三年之后，未尝见全牛也”，这是庖丁解牛能够“技进乎道”的关键所在，庖丁说他“目无全牛”，意思是他消除了与牛之间的对立，也就是说他的精神与物的对立消解了，达到了物我合一的境界，在这样的境界中，他的精神不需要对牛做知识上的分解，精神因为摆脱了知识的束缚而变得自由而充实，因此，“目无全牛”是减少精神的过度消耗的基础，自然也是养护精神的基础。
庖丁在说完“目无全牛”以后，紧接着进一步说他“以神遇而不以目视，官知止而神欲行，”这句话的深意是，在消除了牛与自己的对立后，庖丁进一步消除了精神与手的对立，也就是说，解牛的技术对精神的制约性也被消解了，这样一来，解牛完全成为了庖丁的无所束缚的精神游戏，他借由这种自由的“游戏”，使精神达到了与道合一的圆满充实的境界，而这样的境界，正是通过“不以目视”这一途径达到的。
庖丁解牛故事的最后，庖丁说“牛不知其死也”，之所以能够达到这样的效果，是因为庖丁在解牛之时的精神是虚静的精神，处在虚与静的状态之下，精神与万物是合而为一的状态，在解牛的时候自然能够“因其固然”、“依乎天理”，也就是遵循自然的规律，所以最后达到的效果是“牛不知其死”，而完成解牛之后的“踌躇满志”，正是养生的最高境界的呈现。
庄子《养生主》中庖丁解牛，是这样的，《养生主》是专谈养生之道的文章，庄子认为养生的要领重在顺应自然，忘却情感，不为外物所困扰，，文章先提出养生的关键在于＂缘督以为经＂，然后援引庖丁解牛的故事为论据，阐明人处世界，只有象庖丁解牛那样，避开矛盾，＂以无厚***有问＂才可以＂保身＂，＂全生＂这种认识显然是不科学的，是消极的，但是我们从庖丁解牛的故事中，悟出于任何工作必须应客观规律的道理，这是有极大启迪意义的，
原文写一小段，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已：已而为知者，殆而已矣，为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
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